射洪这位70后老先生曾在金华山住了十年，如今诗书画不一般！

Original 射洪西妹儿西部射洪网App 2024-04-29

杜牧之《山行》，诗情画意，寄兴高远，若亲临此景，一般欣赏者都会停车缓步，流连于深秋夕照中的如火枫林，独有人喜爱跋涉于寒山坎坷的石径，定要追寻那隐匿于丛山深处的白屋，与那屋中看似木然的睿智老者相向无言。川中梁光林先生即是这样的人。

图文 老黄不牛

光林先生出生于唐诗人陈子昂故里射洪县金华古镇，少年贫乏，青年荒寒，上山下乡，又走入教师队伍，后调入射洪县文管所。文管所在金华山上，有陈子昂读书台遗迹。虽是荒山野岭，断壁残垣，古木悲风，先生却自甘其乐，于暮夜清灯下读诗经楚辞，读石涛八大，又精研陈伯玉先生120多首诗作，期间，又时时向落寞中的孙竹篱先生请教，深究中国书画艺术的源流，领悟黑白世界之真髓。后来终于大器晚成的孙竹篱先生对他十分器重，虽是忘年之交，却经常相互诗画赠答酬唱。

东坡先生评王维：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。一些画者有天赋，可惜胸中无墨，画面少诗，总为憾事。竹篱先生就是诗书画一体，在成都金牛宾馆被邓小平父女激赏，一朝名满天下。光林先生以画行世。他精研古典，出自大家，又与竹篱先生游多年，自然体会中国艺术诗画同源之理。关于诗画一体，他有精妙的见解。他的画，不单是画，有诗，有书。

先生年轻时候就做诗，且出手不凡，一九六八年，先生虚岁三十，诗作就已立意高远，丝毫没有那个特殊时代的浅陋和暴戾。先生出游，会友，读书，看画，赏花，观鸟，默坐，往往有诗，其中题画诗尤佳，深得竹篱先生真髓，与山与水与花与鸟完全融入无隔，往往提升画意。先生作诗一千多首，一一读来，让人少浮躁心，世俗心，名利心，常惊叹于先生的广博、敏捷、仁爱，惊叹于先生对艺术情味领悟之深透。

先生作画，重传统，重笔墨，又追求创新，讲究意势气韵。他的眼光向上，追寻先贤大家；他的情思向下，体察众生苦乐。他深知谢赫六法之精髓，深得曹衣吴带之情味，深悟八大石涛和竹篱先生之精神，因根基厚，领悟深，能出入，勤实践，又广泛吸收民间画法的质朴、单纯，形诸笔墨者，不装腔作势，不故作高深，多为平凡物事。

他的罗汉图，搔背的，洗澡的，掏耳朵的，拈花的，洗脚的，挑水的，敲罄的，酣睡的，均天然可爱。和尚也是人。佛祖也是人。先生将高深的佛法禅理举重若轻的说破了。

他画了上百种花卉瓜果，就连红苕、苦瓜、棉花、胡豆、芋头、南瓜这些根本就不“高贵”者都入画了，而且题诗。

因为有诗，平凡的物事变得神奇而高远了，如说蒲公英“低矮微服贴地长，独于荒岭傲秋光。莫道黄花无大志，籽成随风过远洋。”小草而有大志也。

说萝卜“信笔灯前意若何，青蔬红腹两三棵，牡丹幽兰吾难近，识得此君意趣多。”平民路线，草根情结，跃然纸上。

说葫芦“不从昆仑山上摘，勿向南极杖头挂，本自茅屋檐下种，悬瓠作瓢恋农家。”不自矜夸，甘为民众。

他给数珠罗汉题诗是“人生一串珠，粒粒皆是苦，学我大肚汉，微笑慢慢数。”题濯足罗汉是“人生贵首脑，我独爱底层。躯肥身难动，赖尔负千钧。四游觅衣食，双脚立作人。洗净勤爱抚，更益心智灵。”又让人感悟多少人生。

他画一枝射洪地方特产牵牛山柑，题诗云：“何家蜜柚牵牛柑，秋来熟透无人看。屈宋已逝曲江老，而今凭谁向君荐。”君子往往弃于草野，读之使人沉痛而感慨者也。

先生博且精，旧体诗词外，并可题联额，写碑文，皆古雅并新意。散文情意真切，小品见解独到，新诗别有韵味，考据功夫扎实。他的功夫都是实实在在做来。他推古人之陈而出新意，作《九龙图》，并以九诗相配。他还将陈子昂诗歌120多首一一翻译，并配画，作评。

先生有性情，是真汉子。看见乱挖街道，乱建城市雕塑，作诗讥刺。看见一些好大喜功者建宏伟巨制，用几天后就荒废，他痛惜不已。但他的随和又时时流露，如丰子恺汪曾祺辈，温雅中现士子风骨。

诗情画意，相得益彰，流连笔墨，勇猛精进。四川省美协主席、四川美术馆馆长钱来忠先生与他吃酒论道后，欣然命笔：飞阁危槛新结构，雄才哲匠旧知音。

信矣！